martes, 16 de agosto de 2011

Fwd: Porisrael.org ALAN BAKER Una Explosión desde el Pasado: La Próxima Conferencia Durban III (Septiembre de 2011)



 
 
 
 

Dori Lustron
 
 
 
 


Una Explosión desde el Pasado:

La Próxima Conferencia Durban III (Septiembre de 2011)

Alan Baker

Jerusalem Center for Publics Affairs

15 de agosto de 2011

 

Resumen

 

-La Conferencia Mundial contra el Racismo de Durban de 2001 fue abusada por estados musulmanes, árabes y otras organizaciones no gubernamentales anti-Israel, para singularizar a Israel en lo que se convirtió en un festival de odio anti-semita y anti-Israel, contaminando permanentemente el nombre de la conferencia de Durban. Como tal, la conferencia fracasó en abordar los problemas reales del racismo.

 

-El daño causado por la singularización de Israel en la conferencia de Durban, sentó las bases para una campaña concertada de la comunidad internacional para deslegitimar al Estado de Israel.

 

-La ONU y su Alto Comisionado para los Derechos Humanos han tratado de volver a legitimar el proceso de Durban a través de una Conferencia de Revisión (Durban II) celebrada en Ginebra en 2009, pero las calumnias anti-Israel y anti-sionistas se repitieron en la sesión de apertura por parte del Presidente de Irán, y varios estados clave boicotearon la conferencia. El documento final de la conferencia reafirmó la declaración de Durban I que singularizaba a Israel.

 

-Un nuevo intento de volver a legitimar Durban, tomará la forma de conmemoración del décimo aniversario de la Conferencia de Durban en la ONU en Nueva York el 22 de septiembre de 2011.

 

-Este evento coincidirá con el intento palestino de que la ONU reconozca y acepte una declaración unilateral de un estado palestino, en violación del proceso de negociación de paz. Esta coyuntura de eventos confirma y respalda la interconexión entre el proceso de Durban y la actual campaña internacional para deslegitimar a Israel.

 

Introducción

 

No hay duda de que la necesidad de luchar contra el racismo, la discriminación racial, la xenofobia y la intolerancia es uno de los principales desafíos de la comunidad internacional organizada. De hecho, éste ha sido un objetivo central y principal de las Naciones Unidas desde su creación, e incluso está enunciado en el artículo primero de la Carta de la ONU estableciendo los propósitos de la organización, entre otros, "promover y fomentar el respeto por los derechos y por las libertades fundamentales de todos, sin distinción de raza, sexo, idioma o religión"1 Podría asumirse que esta tarea sería tomada en serio y manejada por la organización con toda la debida reverencia y consideración.

 

Sin embargo, uno de los fenómenos más lamentables, decepcionantes y perjudiciales de la primera década del tercer milenio, ha sido el total fracaso de la comunidad internacional, en general, y las Naciones Unidas, en particular, para abordar, de una manera genuina y sincera, los males del racismo.

 

Aún más lamentable es el hecho que, el único intento de la comunidad internacional para lidiar con el racismo, en la Conferencia de Durban de 2001, se permitiera que fuera usurpada, politizada y manipulada, para convertirse en un festival de odio enconado, racista, antisemita y anti-Israel, que dejó una mancha permanente sobre cualquier intento de la comunidad internacional para lidiar con la cuestión sustancial del racismo.

 

Pero no menos dañino fue el respaldo dado, en el evento de Durban, a una campaña mundial para deslegitimar al Estado de Israel dentro de la comunidad internacional. Este daño es inconmensurable, y sus efectos continúan hasta la actualidad.

 

Durban I

 

La Conferencia de Durban de 20012, el mismo foro que, tal vez, podría haber tenido originalmente la intención de abordar estas cuestiones de una manera sustantiva y seria se ha convertido, triste e irreparablemente, en el nombre sustituto de racismo enconado, intolerancia, odio, antisemitismo, darle palizas a Israel, y nada más.

 

De hecho, lo que debería haber sido, aparentemente, un serio y bien intencionado encuentro de líderes y expertos de casi todos los países del mundo, en la primera gran conferencia diplomática internacional del tercer milenio, celebrada en el continente africano, que ha sufrido tanto la esclavitud y el racismo, trágicamente se convirtió en una mancha indeleble y arruinada, a causa de un impulso incontenible e irresistible por parte de los líderes de países árabes y musulmanes, Irán, la OLP, y un grupo de organizaciones no gubernamentales con una agenda anti-Israel. Este grupo, deliberadamente, se propuso secuestrar la conferencia y considerarla como si se tratara de una sesión de rutina de la Asamblea General de la ONU, convirtiéndola en un festival de odio anti-Israel y antisemita, a expensas de todos los demás puntos sustantivos, relevantes e importantes del programa, y ​​bajo las narices de una comunidad internacional ingenua y letárgica.

 

La documentación inicial de la conferencia3, desarrollada a través de una serie de conferencias regionales, seminarios de expertos y un comité preparatorio formal, y presentada ante los participantes en la apertura de la conferencia, contenía una serie de párrafos, entre corchetes, que trataban sobre "las prácticas sionistas racistas contra el semitismo"4, describiendo a Israel como un "estado racista de apartheid"5, acusando a Israel de "limpieza étnica de la población árabe en la palestina histórica", pidiendo la revocación de legislación de Israel basada en discriminación racial o religiosa, tal como la Ley de Retorno6, y degradando el término "Holocausto" con múltiples referencias a "holocaustos" sufridos por otros pueblos, incluyendo los palestinos7 - una clara afrenta a la memoria de las víctimas judías del Holocausto nazi. Del mismo modo, el Proyecto de Programa de Acción pedía poner fin a la "ocupación extranjera de Jerusalem por Israel, junto con todas sus prácticas racistas", y pedía a todos los estados que se abstengan de reconocer a Jerusalem como la capital de Israel.8

 

Si éstos no fueron suficientes indicios de la tendencia de parcialidad inherente y predominante, que había sido inyectada en el tema de fondo mismo de la conferencia, basta con revisar las declaraciones de apertura oficial de varios de los líderes mundiales, a fin de captar la medida en que la conferencia, desde el principio, había sido manchada y contaminada.

 

Yasser Arafat se presentó en esta conferencia diplomática oficial de la ONU, tanto como "Presidente del Estado de Palestina" (en contravención con la resolución de la ONU que determina el estatus de observador de la representación palestina) y Presidente de la Autoridad "Nacional" Palestina (en flagrante violación de los términos del Acuerdo Interino Palestino-Israelí de 1995). A pesar de haber firmado los Acuerdos de Oslo, con el primer ministro Yitzhak Rabin, sólo seis años antes de esta conferencia, Arafat formuló sus críticas a Israel en términos hostiles, demagógicos y belicosos, tales como "una conspiración colonialista racista de agresión, desalojo forzado, usurpación de tierras y violación de los lugares sagrados cristianos e islámicos" y un "desafío colonialista contra la legitimidad internacional", "movido por una mentalidad de superioridad que practica discriminación racial, que adopta limpieza étnica y transferencia"9.

 

Otro dechados de virtudes internacionales, como Fidel Castro de Cuba, Kamal Kharrazi, ministro de Relaciones Exteriores de Irán, y Amr Moussa, Secretario General de la Liga Árabe, llamaron, respectivamente, a "poner fin al genocidio en curso contra el pueblo palestino", definieron el sionismo como "la manifestación más vivida de racismo institucionalizado", y condenaron "los asentamientos coloniales israelíes en los territorios palestinos y árabes" que intentan "imponer una supuesta supremacía de un pueblo sobre otros pueblos", que denominaron la "peor forma de racismo".

 

Incluso Assad Shoman, Embajador de Belice ante la ONU, de todos los países, se encontró unido al linchamiento, declarando:

 

Nadie puede negar que las vidas de los palestinos bajo la ocupación, están tan gobernadas por el racismo como lo estuvo el pueblo de Sudáfrica bajo el apartheid, con el agravante de que muchos palestinos han sido expulsados ​​por completo de sus tierras y se les niega el derecho a regresar.

 

En nombre de los palestinos y del pueblo israelí, árabes y judíos por igual, sepamos asumir la causa palestina como lo hicimos con la causa contra el apartheid, porque haciéndolo estaremos ayudando, tanto a los palestinos como a los israelíes, a librarse de este flagelo, y promoveremos la causa de todos los pueblos que sufren racismo y discriminación.

 

Después que, tanto Israel como EE.UU., abandonaron la conferencia de Durban I, en su cuarto día, y después de numerosas críticas elevadas por otros países que optaron por no abandonarla, especialmente los europeos, Australia y Canadá, los organizadores de la conferencia decidieron, en consulta con los europeos y otros estados responsables, volver a redactar la documentación de la conferencia con el fin de eliminar las referencias ofensivas y restaurar el acento en las cuestiones de fondo y genuinas de la lucha contra el racismo.

 

En última instancia, en los textos finales adoptados10, todas las referencias al sionismo, degradantes del Holocausto, y otros elementos antisemitas fueron retirados, a pesar de la fuerte y ruidosa oposición de Irán, Siria, y otros. En su lugar, la conferencia pidió a la comunidad internacional nunca olvidar el Holocausto11 y reconoció el aumento del antisemitismo y de la islamofobia.

 

No obstante, ante la insistencia de las delegaciones árabes y musulmanas, se incluyó una disposición, sin embargo, singularizando, y dirigida claramente contra Israel:

 

Estamos preocupados por la difícil situación del pueblo palestino bajo ocupación extranjera. Reconocemos el derecho inalienable del pueblo palestino a la autodeterminación y al establecimiento de un estado independiente y reconocemos el derecho a la seguridad de todos los estados de la región, incluyendo a Israel.12

 

Varios estados expresaron sus reservas a esta singularización de Israel y a la especificación de la situación de un solo estado. Canadá registró sus más enérgicas objeciones y se desvinculó integralmente de todos los textos directa o indirectamente relacionados con la situación en Medio Oriente: "Declaramos que este texto se extralimita, está fuera de la jurisdicción y el mandato de esta conferencia"13.

 

Si bien el documento oficial de la conferencia fue, sin perjuicio de una referencia directa a Israel, "limpiado" del ofensivo contenido antisemita (aunque sólo fuera para evitar un total fracaso de la conferencia y para asegurar un resultado positivo y la adopción de la Declaración de Durban y Programa de Acción), no fue ése el destino de la conferencia informal de ONG que tuvo lugar en paralelo a la conferencia diplomática.

 

Como corresponde a la prevaleciente atmósfera circense en Durban, y el ambiente de linchamiento y hostigamiento a Israel, dentro y alrededor de la conferencia de Durban (incluyendo violentas manifestaciones anti-Israel en las calles de Durban), la conferencia paralela de ONG, un acontecimiento salvaje y escandaloso, en su propia declaración aprobó formulaciones sobre Israel como un "ocupante militar colonial", un "estado racista de apartheid en el que la marca de Israel de apartheid es un crimen contra la humanidad". Declaró a Israel culpable de "crímenes racistas incluidos crímenes de guerra, actos de genocidio y limpieza étnica". Su Programa de Acción pidió la aplicación de medidas contra Israel como las empleadas con anterioridad contra el régimen de apartheid de Sudáfrica, el despliegue de una fuerza de protección internacional independiente, el restablecimiento de la Resolución 3379 de la ONU Sionismo=Racismo, la derogación por parte de Israel de la Ley de Retorno, el establecimiento de un comité especial de la ONU para tratar con el apartheid israelí y otros crímenes racistas, el lanzamiento de un movimiento internacional anti-apartheid de Israel, y un llamado a la comunidad internacional para aislar totalmente a Israel.14

 

Si bien esta declaración y el programa de acción de las ONG no fueron aceptadas ni recomendadas por los organizadores de la conferencia diplomática, y fueron criticadas por el Secretario General y el Alto Comisionado para Derechos Humanos de la ONU, su contenido se mantiene en el expediente, y como tal, ha entrado en la historia como uno de los principales resultados de la conferencia de Durban.

 

En un intento por "re-legitimar" el proceso de Durban, a través de un ejercicio de revisión de los progresos en las cuestiones de fondo relacionadas con el racismo, decididas y discutidas en la conferencia original de Durban, la Asamblea General de la ONU  decidió, en 200615, convocar una Conferencia de Revisión de Durban en 2009 en Ginebra (comúnmente denominada "Durban II").

 

Como para determinar anticipadamente el carácter y el resultado esperado de esta conferencia de revisión, y como era de esperar, el Consejo de Derechos Humanos de la ONU, olvidando evidentemente la debacle de 2001, optó por elegir, de todos los países, al representante de Libia para presidir el Comité Preparatorio, asistido por representantes de Irán y Cuba.

 

A principios de 2008 ya era evidente que varios estados intentaban boicotear esta conferencia de revisión, tanto en cuanto a la fuerza de la negativa reputación que emana de la Conferencia de Durban de 2001 y el seguimiento de la misma, así como a la negativa de los organizadores de invitar a ONG judías a las reuniones preparatorias, y su insistencia en que las sesiones fueran durante la festividad de Pesaj.

 

Fue así que, en enero de 2008, el gobierno canadiense anunció su intención de boicotear la conferencia Durban II:

 

Canadá tiene una larga y orgullosa historia de lucha contra el racismo, la discriminación y la intolerancia en todas sus formas... Por esta razón, y por nuestro compromiso de acción mundial concertada contra el racismo, participamos en la Conferencia Mundial de 2001 contra el Racismo en Durban, Sudáfrica. Desgraciadamente, esa conferencia degeneró en abiertas y controvertidas expresiones de intolerancia y antisemitismo que socavaron los principios de las Naciones Unidas y los mismos objetivos que la conferencia buscaba lograr.

 

Teníamos la esperanza que el proceso preparatorio para la Conferencia de Revisión de Durban 2009 subsanara los errores del pasado. Hemos concluido que, a pesar de nuestros esfuerzos, no lo hará. Canadá, por lo tanto, no participará en la conferencia de 2009.16

 

En una declaración posterior, en enero de 2009, el Ministro Canadiense para la Ciudadanía, Inmigración y Multiculturalismo, Jason Kenney, explicó la posición de Canadá de la siguiente manera:

 

Hace un año este mes... anuncié, en nombre de nuestro gobierno, que Canadá se retiraría, y se ha retirado, del proceso Durban II. Lo hicimos así deliberadamente. Lo hicimos después de haber participado en las reuniones preparatorias iniciales. Lo hicimos así, plenamente conscientes de la tradición de Canadá como un campeón internacional de la tolerancia, el pluralismo y el respeto mutuo. Y eso es precisamente por lo que nos retiramos del proceso de Durban.

 

Nos retiramos de un proceso que ve a Irán sentado en el comité organizador, un país cuyo presidente se ha dedicado reiteradamente a incitar al genocidio contra la nación judía, una conferencia en la que Libia juega un papel central en el comité organizador, una conferencia en la que muchas de las reuniones claves de organización se establecieron, sin duda por casualidad, en las altas festividades judías para disminuir la participación de delegados israelíes y judíos, un proceso que volvió a invitar a participar a todas las ONG que convirtieron la conferencia original de Durban en el famoso festival de odio, incluyendo las responsables de hacer circular copias de los Protocolos de los Sabios de Sión y organizaciones que, fuera de la sede de la conferencia, levantaron retratos de Adolf Hitler, y una conferencia que, al mismo tiempo que volvió a invitar a esas ONG, les hizo difícil o imposible a las ONG judías participar en calidad de observadores.17

 

El Ministro del Reino Unido para Europa declaró en mayo de 2008:

 

Quiero ser claro en que el gobierno del RU no tomará parte en una reunión que muestra tal comportamiento. Continuaremos trabajando para asegurar que la conferencia sea un éxito, pero no tomaremos parte en una conferencia internacional que muestra el grado de antisemitismo que estuvo vergonzosamente a la vista en la anterior occasion.18

 

 

Además de Canadá y el RU, Israel, EE.UU.19, Australia, Polonia, Nueva Zelanda, Holanda, la República Checa, Alemania e Italia, boicotearon la conferencia Durban II.

 

Fiel a las expectativas, e incapaces de quitarle la mala reputación que había sido edificada en Durban, la conferencia Durban II rápidamente descendió a un modo de total hostilidad en relación con Israel y al anti-sionismo, con el discurso formal de apertura por parte del presidente iraní Ahmadinejad, que fue un llamado a la erradicación del sionismo, atribuyendo todos los males del mundo al sionismo y a Israel. "El sionismo personifica al racismo que falsamente recurre a la religión y abusa de los sentimientos religiosos para esconder su odio y horribles rostros"20. Esta indignante declaración iraní hizo que muchas delegaciones abandonaran la sala.

 

Incluso el jefe de la delegación palestina ante las Naciones Unidas en Ginebra, Ibrahim Khraishi, expresó la opinión de que el presidente iraní había dañado a su propia posición y estatus. Asimismo, el representante de la Federación Luterana Mundial y el Consejo Mundial de Iglesias, en su declaración a la conferencia, lamentó que "controversias sobre una sola situación hayan consumido la atención y la energía del proceso de Durban, desde 2001 hasta ahora"21.

 

Aunque la conferencia aprobó un documento final22 sin referencias ofensivas o específicas singularizando a Israel como tal, la reafirmación de la Declaración y Programa de Acción de Durban II original fue entendida por todos, sin embargo, como una reafirmación y re-legitimación de la original singularización de Israel.

 

Durban III

 

En cumplimiento de las resoluciones aprobadas en las sesiones de la Asamblea General de la ONU de 2009 y 201023, se convocará a un evento plenario de un día, a nivel de jefes de Estado y de Gobierno, el 22 de septiembre de 2011, como seguimiento y conmemoración del décimo aniversario de la Conferencia de Durban de 2001.

 

A pesar de que la documentación preparatoria de esta sesión "conmemorativa", incluyendo una declaración política como resultado de la misma, de hecho se ocupa de genuinas cuestiones sobre racismo y xenofobia, incluida la protección de los niños, migración, empleo, incitación y similares, y a pesar de los declarados esfuerzos de la Sra. Navi Pillay, Alta Comisionada para los Derechos Humanos de la ONU, una nativa de Durban, Sudáfrica, para rescatar el nombre de Durban y de "re-legitimar" la declaración de Durban24, una cantidad de estados ya han anunciado su intención de no participar.

 

El Ministro Canadiense de Ciudadanía, Inmigración y Multiculturalismo, Jason Kenney, ha pedido a la Alta Comisionada para los Derechos Humanos de la ONU "detener el proceso y darse cuenta de que el veneno de Durban I ha colocado a todo el proceso bajo una nube permanente". El anuncio oficial del gobierno canadiense, de fecha 25 de noviembre de 2010 declaró: "Nuestro gobierno ha perdido la fe en el proceso de Durban. No vamos a ser parte de este evento, que conmemora una agenda que promueve el racismo en lugar de combatirlo"25.

 

En junio de 2011, EE.UU. informó a la ONU su decisión de boicotear la sesión, declarando: "Estados Unidos no participará en la Conmemoración de Durban. En diciembre, votamos en contra de la resolución que establece este evento, debido a que el proceso de Durban incluye muestras de horrible intolerancia y antisemitismo, y no quisimos que fuera conmemorado"26.

 

De modo similar, el Ministerio de Relaciones Exteriores de la República Checa, anunció el 21 de julio de 2011 que no asistirá a la sesión. "Praga no está satisfecho con el proceso de Durban, ya que a menudo se ha abusado del mismo con una serie de declaraciones inaceptables con connotaciones antijudías".

 

Decisiones similares, de boicotear la próxima reunión, han sido tomadas por Bélgica, Italia, Japón, Holanda e Israel27.

 

Conclusión

 

Ya sea por coincidencia o no, ahora parece que la sesión de conmemoración del décimo aniversario de la Conferencia de Durban, programada para el 22 de septiembre de 2011, se llevará a cabo en el mismo momento que la acción unilateral palestina para buscar el reconocimiento de la ONU de un estado palestino "en las fronteras de 1967", y para actualizar su estatus en la ONU a la de un estado no miembro.

 

Tal vez esta siniestra coyuntura de acontecimientos es la más indicativa del daño real que generó la conferencia de Durban I, como el principal precursor de los intentos, en curso y generalizados, para deslegitimar a Israel y sus derechos básicos como un estado-nación en la comunidad internacional.

 

Mediante la aprobación de una declaración, en una conferencia internacional que tenía la intención de dedicarse a la lacra del racismo, y al singularizar y apuntar contra Israel entre todas las naciones del mundo, la propia comunidad internacional ha contribuido a la indeleble contaminación y suciedad del proceso Durban, y prestó su mano para lanzar una campaña de deslegitimación de Israel.

 

Mientras la comunidad internacional, en general, y el Comisionado de la ONU para los Derechos Humanos, en particular, sigan intentando restablecer y volver a legitimar el, para siempre, manchado "proceso de Durban", ya sea a través de conferencias de revisión o conmemoraciones de aniversario, la verdadera lucha contra el racismo sufrirá. El daño no puede ser reparado.

 

Durban debe ser apartado y olvidado, y la comunidad internacional debe ocuparse acerca de cómo lidiar con el racismo, la discriminación racial, la xenofobia y similares, de una manera genuinamente seria, apolítica y no hipócrita, lejos de Durban.

 

* * *

Notas

 

1. Carta de Naciones Unidas, el artículo 1, párr. 2.

2. Conferencia Mundial contra el Racismo, la Discriminación Racial, la Xenofobia y las Formas Conexas de Intolerancia, Durban, Sudáfrica, 31 ag-8 sept, 2001.

3. Proyecto de Declaración, A/CONF.189/4 y Proyecto de Programa de Acción A/CONF.189/5, 20 de agosto de 2001.

4. Ibid., Proyecto de Declaración en el párrafo 67-68.

5. Ibid., Proyecto de Declaración en el Párrafo 33.

6. Ibid., Proyecto de Programa de Acción en el Párrafo 41.

7. Ibid., Proyecto de Plan de Acción en el párrafo 96.

8. Ibid., Proyecto de Programa de Acción, véase el párrafo 221 a 222.

9. Discurso de apertura de Arafat, véase el Documento Final de la Conferencia.

10. Véase A/CONF.189/12 y Corr.1, de 8 de septiembre de 2001.

11. Ibid., en Pará. 58.

12. Ibid., en Pará. 63.

13. Ibid., en el capítulo VII sobre la adopción del Documento Final y el Informe de la Conferencia.

14. Para el texto completo de la declaración de las ONG y el programa de acción, verhttp://www.adl.org/durban/durban_ngo.asp

15. Resolución 61/149 de 19 de diciembre de 2006.

23 de enero 2008.

17. http://network.nationalpost.com/np/blogs/fullcomment/archive/2009/02/18/241984.aspx

18. http://www.thejc.com/home.aspx?ParentId=m11s18&SecId=18&AId=60256&ATypeId=1

19. http://www.state.gov/r/pa/ei/mideastdigest/2008/jan/102944.htm

véase también

% http://www.jpost.com/servlet/Satellite?cid=1239710821252&pagename=JPost 2FJPArticle% 2FShowFull

24 de abril 2009.

22. http://www.un.org/durbanreview2009/pdf/Durban_Review_outcome_document_En.p

23. Resolución 64/148 de 18 de diciembre de 2009 y la Resolución 65/240 de 24 de diciembre de 2010.

24. http://www.nydailynews.com/opinions/2011/08/10/2011-08-10_meet_the_uns_antiisrael_antidiscrimination_czar_navi_pillay.html

25. http://network.nationalpost.com/np/blogs/fullcomment/archive/2009/02/18/241984.aspx

26. http://www.jta.org/news/article/2011/06/01/3087972/us-wont-participate-in-durban-iii-state-dept-says

27. http://www.ynetnews.com/articles/0,7340,L-4002649,00.html

 

 

El Embajador Alan Barker, Director del Instituto para Asuntos Contemporáneos del Centro Jerusalem para Asuntos Públicos, es ex Asesor Legal del Ministerio de Relaciones Exteriores de Israel y ex Embajador de Israel en Canadá. Sirvió como Vicejefe de la delegación del gobierno de Israel a la Conferencia de Durban I


Traducido para porisrael.org por José Blumenfeld.


http://www.jcpa.org/JCPA/Templates/ShowPage.asp?DRIT=1&DBID=1&LNGID=1&TMID=111&FID=442&PID=0&IID=8243&TTL=A_Blast_from_the_Past:_The_Upcoming_Durban_III_Conference_(September_2011


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lunes, 15 de agosto de 2011

Fwd: Porisrael.org ¿Quo Vadis, maestro Barenboim por Santiago Belmonte



 
 
 
 

Dori Lustron
 
 
 
 


¿Quo Vadis, maestro Barenboim


 por Santiago Belmonte


 

El día 3 de mayo de 2011, Daniel Barenboim dio un concierto en la Franja de Gaza, acompañado por músicos de varias orquestas famosas europeas. Ingresaron a Gaza por el paso de Rafiaj, o sea desde la península de Sinaí, Egipto, y no pasando por Israel como lo hizo cada vez que actuó en Ramallah.

 

Ello ocurrió al mismo tiempo, casi simultáneamente, con la declaración de reconciliación y alianza de la Autoridad Palestina de Mahmud Abbas (Abu Mazen) con el movimiento terrorista Hamas, que gobierna con mano dura en Gaza, y sus líderes Ismail Haniah y Jaled Mashal, que han declarado que nunca negociarán con Israel, que nunca reconocerán a Israel, y que alentados por el presidente de Irán Ahmedinajead, han jurado en más de una oportuinidad destruir a Israel.

 

Pero nada de eso parece haber afectado o importado al famoso y todo poderoso pianista y director de orquesta, que lamentablemente es israelí. Pero no un israelí cualquiera, sino uno que dirige en Berlin, en el festival de Bayreuth, dedicado al malvado antisemita Ricardo Wagner y apadrinado en su momento por Hitler, un israelí que ostenta pasaporte palestino y que en incontables ocasiones se ha manifestado en favor de los peores enemigos del Estado de Israel. Dime con quien andas y te diré quién eres, dice el antiguo proverbio.

 

"Fue para mí una vivencia muy profunda", le dice a una periodista del diario israelí Haaretz. "Ante todo porque en el paso de Rafiaj me recibieron los alumnos del conservatorio de Gaza, tocando para mí y la orquesta varios fragmentos que nos hicieron muy buena impresión. Después me encontré con muchos jóvenes en la sala de conciertos, y debo confesar que me avergüenzo un tanto por lo poco que sabía sobre la vida de los ciudadanos de Gaza. ¡Son 1,7 millones y tienen doce universidades! Y también me llamó la atención que el 85 por ciento de la población tiene menos de 30 años de edad."

 

Aquí  levanto una ceja y me pregunto: "¿Conservatorio?¿Sala de conciertos?¿Doce universidades? Y yo que pensaba que vivían en la miseria y dependían de los millones de dólares  y euros que les mandan los incautos de muchos países para poder comer, y de los barcos que intentan quebrar el bloqueo israelí, pero no, Dios libre y guarde, el egipcio.

 

Volvamos a la "visita" del maestro. "Se trata de un evento que no es en modo alguno político", explica a la periodista, " y mido las palabras porque soy consciente de lo que digo. Fue organizado por las Naciones unidas y las ONG palestinas. No me encontré con políticos, ni ninguno de ellos habló. Nos dio la bienvenida el representante de la ONU y después pronuncié un discurso, y dije algunas palabras después de terminado el concierto. Para mí el éxito del concierto consiste en haber podido encontrarme con tantos jóvenes y gente culta. Desde el principio hasta el fin éste no fue un evento político."

 

Levanto la otra ceja, me calo las gafas para ver si leí bien, y me miro al espejo para ver si tengo cara de estúpido. Lo que son las cosas, me digo. ¿Este tipo es o se hace?  ¿De modo, señor Barenboim, que su visita no es política? ¿Acaso la sola presencia en Gaza de un músico israelí, conocido en el mundo entero por sus ideas, porque las ha expresado en más de una ocasión, no es ya de por sí un acto político? Por favor, señor Barenboim, ¿Por quiénes nos ha tomado? Y se me ocurren varias preguntas: ¿Cómo hacen los representantes de la ONU para hacer posible su ingreso a la franja, esa misma ONU que durante cinco años no logra obtener un permiso para visitar al soldado secuestrado Guilad Shalit? Y otra: ¿El día en que ustedes entraron en Gaza, el gobierno de Hamas y todos sus secuaces no estaban enterados? ¿Ustedes ingresaron por un túnel subterráneo, o al amparo de la noche y sin hacer ruido, para que no los detuvieran? Porque de lo contrario los jerarcas seguramente los hubieran honrado con sus presencias, ¿verdad? Y otra: ¿Quién dio orden a toda esa multitud de terroristas armados que siempre pululan por las calles de Gaza, de esos que tiran cohetes a Israel, a no tocarlo ni secuestrarlo? Mire si lo secuestraban a usted. ¡Oh lalá! No, no. Tal peligro no existía. Usted estaba rodeado de gente culta, y su visita no era política. Y entonces, le pregunta la periodista de Haaretz: ¿Por qué tanto secreto?

 

"Porque por motivos de seguridad, en el público sólo había invitados especiales. Y hubo todo tipo de problemas logísticos entre la ONU y el Hamas. De todo eso ignoro los detalles, y no sabíamos si el concierto se hacía o no. Por eso la ONU mandó las invitaciones sólo a último momento."

 

Pero este tipo es un cara dura, me susurra mi otro yo. ¿Problemas logísticos entre la ONU y Hamas? ¡Ah, eso quiere decir que Hamas sí estaba enterado! Pero eso, de político no tiene nada, ¿verdad? Y usted ignora los detalles... ¿Motivos de seguridad? Y claro, "invitados especiales". Porque los terroristas armados se tenían que quedar afuera. No sea que a ustedes se les arruine la foto. Ah, ahora me acuerdo. A menudo leo en medios españoles que no se trata de terroristas, sino de combatientes o milicianos. Porque terroristas son solamente los de la ETA. Así al menos dicen ellos, esos diarios que al maestro lo festejan tanto cuando habla en contra de su país.

 

Y ahora la frutilla que corona la torta. "En Ramallah me presenté varias veces. Pero esa es otra cosa, porque allí emprendimos una tarea musical muy importante." Se dan cuenta, ahora habla en plural. "Si en Gaza logramos realizar un trabajo musical, también influiremos en el desarrollo cultural de la franja. Pienso que la llave de todo futuro también se encuentra en Gaza y no sólo en Ramallah." Nuevamente, de político nada, ¿no es cierto? Y al mismo tiempo una ingenuidad digna de Chamberlain. ¿Se acordará de que los regímenes más totalitarios del siglo veinte ostentaban una vida cultural de grandes magnitudes? Goebbels se escudaba detrás de Furtwängler, el director musical que con su actuación al frente de la Filarmónica de Berlin en la Alemania nazi no sólo la justificaba sino que también le servía de vidriera. ¡Y cuánta buena ópera hubo en la Italia de Mussolini y en la Unión Soviética mientras reinaba Stalin! Quiero recordar a mis lectores no sólo que la actividad cultural en un país no ha impedido nunca atrocidad alguna, sino que a menudo les ha servido para distraer la atención de los ingenuos. ¿Este hombre es un ingenuo? ¿O tiene otras ambiciones?

 

La periodista de Haaretz le pregunta por qué Barenboim en su estadía en Gaza no dijo siquiera una palabra sobre Guilad Shalit. Y el maestro responde: "Vuelvo a decirle que yo viajé únicamente con un mensaje cultural y humano. El caso de Guilad Shalit me duele mucho, pero no fui allí con un propósito político." Está bien, me digo: el caso de ese muchacho es político y de eso el maestro no se ocupa. ¿Se creerá él mismo las cosas que dice? Y otra pregunta, por si se nos escapa: ¿El secuestro, la larga reclusión, y la  total  incomunicación de este chico no entra en su definición de lo que es una cuestión humana? ¿Allí entra únicamente la "pobreza" de quienes viven en Gaza, de esos que tienen doce universidades?

 

"¿A quién pude haberle dicho algo? Otra cosa hubiese sido de encontrarme con alguien del Hamas, pero no quise hacerlo, ni tampoco me lo pidió nadie. No hubiese ido a Gaza para que utilizaran mi presentación con fines políticos."

 

Pero si eso es lo que este tipo más quiere, vuelve a susurrarme mi otro yo. Le encanta que lo vean y escuchen cuando hay política antiisraelí de por medio. Eso se vende bien. Es políticamente correcto. ¿Y en una de esas, Barenboim, que ya lo tiene todo, fama, dinero, poder, medallas, doctorados honoris causa, aplausos, y que además en opinión de algún público parece ser dueño de tantas verdades, no estará ansiando algo más, un premiecito N, para el cual está dispuesto a sacrificar sus más elementales lealtades?

 

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Dori Lustron
 
 
 
 



Barenboim no es hombre de paz

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El famoso músico ataca a Israel, pero no dice nada frente a la violencia de odio anti-israelí.

Giulio Meotti

Ynetnews

9/5/2011

Es difícil, para aquellos que disfrutan de la música de Daniel Barenboim, criticar a un artista como él. Sin embargo, el famoso director israelí acaba de dirigir a un conjunto de músicos europeos en Hamastán, incluidos italianos de la mundialmente famosa ópera de La Scala de Milán.

 

Realmente, el pianista y director de orquesta israelí cruzó una línea roja con un gesto muy anti ético.

 

"Estamos tocando este concierto como un signo de nuestra solidaridad y amistad con la sociedad civil de Gaza", dijo Barenboim. También deseó "éxito" para el acuerdo de unidad entre Hamas y Fatah, firmado en Egipto.

 

Las interpretaciones de Barenboim, de Beethoven y Mozart, no pueden ser una excusa para su irresponsabilidad política. Para la opinión pública mundial es un icono de la tolerancia y debe ser juzgado por sus acciones. Barenboim se negó a tomar parte en las festividades del 60 aniversario de Israel y, en 2005, mientras firmaba un libro que había escrito con el finado activista anti-Israel Edward Said, se negó a ser entrevistado por una periodista de la radio del ejército israelí, simplemente porque vestía un uniforme de las FDI.

 

En 2008, Barenboim obtuvo un pasaporte palestino, un gesto aprobado por el anterior gobierno de unidad palestino liderado por Hamas. Entonces prometió lealtad a una entidad antisemita que trata de eliminar al otro país del que Barenboim tiene un pasaporte: Israel. En marzo de 2002, Barenboim tocó en Ramallah, cuando grupos terroristas estaban lanzando ataques suicidas contra restaurantes, centros comerciales y cafés israelíes.

 

Para promover la "causa de la paz" - como siempre dice estar haciendo - Barenboim podría haber protestado, el año pasado, cuando una orquesta de jóvenes palestinos en Jenin fue disuelta después de tocar para sobrevivientes del Holocausto en Israel. También podría haber denunciado a Hamas cuando todos los instrumentos musicales no mencionados en el Corán fueron prohibidos en Gaza.

 

Barenboim ha insistido, siempre, que sus decisiones estaban inspiradas por las necesidades sociales. De ser cierto, podría haber denunciado la represión de los homosexuales palestinos (que buscan refugio en Israel) y de los cristianos. Sin embargo, nunca llegó a decir una palabra en nombre del derecho a la vida de sus conciudadanos israelíes a los que, su audiencia de Gaza, había volado en pedazos. En cambio, en 2005, comparó a los soldados israelíes con los nazis, durante una conferencia en la Universidad Columbia en Nueva York.

 

El silencio de Barenboim ha sido revelador. En agosto de 2003, estaba dirigiendo un Concierto por la Paz en España con una orquesta árabe. Mientras tanto, en Jerusalem, un autobús de la Ruta 2, lleno de fieles judíos que regresaban del Muro Occidental, fue volado. Había muchos niños entre los muertos y heridos, en algunos casos varios niños de la misma familia. El ataque genocida ha llegado a ser llamado "el ataque de los niños", debido a la gran cantidad de bebés. Barenboim podría haber usado el concierto español para denunciar la masacre de judíos. Pero permaneció en silencio.

 

Habiendo dirigido la Orquesta Filarmónica de Tel Aviv, Barenboim sin duda conoce la historia de la música en el moderno estado de Israel. Podría ser útil refrescarle la memoria. En 1936 un polaco, Bronislaw Huberman, colocó su violín en su estuche y dejó Varsovia para iniciar un largo viaje. Huberman les dijo a sus colegas músicos: "Vengan conmigo a Tel Aviv, algo realmente terrible va a suceder en Europa". Los violinistas y pianistas que no le creyeron a Huberman fueron asesinados en las cámaras de gas. Ése fue el comienzo de la orquesta de Israel dirigida por Arturo Toscanini en su debut. David Ben Gurion y Chaim Weizmann asistieron al concierto, mientras Huberman lloraba en silencio mientras la dirigía.

 

Leonard Bernstein, Yehudi Menuhin, Isaac Stern, David Oistrach, Arthur Rubinstein, Rudolf Serkin y Glenn Gould, todos han honrado el matrimonio entre la música e Israel. Durante la Guerra de Independencia de 1948, Bernstein dirigió la orquesta en Beer Sheva. A su alrededor había jóvenes soldados, niños y niñas con un arma en el hombro y la música de Ravel y Mozart en sus oídos.

 

Durante la guerra de 1967, un joven director indio, Zubin Mehta, llegó a Israel en un avión cargado con municiones y armas. Era la única manera de llegar al estado judío. En la  Guerra de Yom Kipur, en 1973, Mehta volvió para dirigir conciertos casi todas las noches. Mehta es el ejemplo vivo de un gran músico que también es un pacificador. En 1991, cuando los cohetes de Saddam Hussein impactaban Tel Aviv, el auditorio israelí estaba lleno de gente. Mehta, un no judío, interpretaba Bach cuando la sirena comenzó a sonar. Llevaba una máscara de gas.

 

Otro virtuoso de la música, Isaac Stern, quien en 1973 tocó en los hospitales israelíes, a menudo al lado de las camas de los pacientes, estaba tocando con Mehta en 1991, cuando un cohete fue disparado desde Bagdad. Stern se mantuvo firme y calmó a la gente del auditorio con Sarabande, un solo de Bach. El año pasado, Mehta fue a Sderot, la ciudad más bombardeada del mundo, para tocar por Gilad Shalit. Fue un gesto simple pero poderoso contra los enemigos de la paz.

 

Barenboim podría haber hecho lo mismo en Gaza. Una visita de solidaridad con las víctimas del terrorismo también habría sido un gesto apropiado para equilibrar el que haya tocado para Hamas. En el Negev hay miles de niños israelíes que tienen discapacidades físicas después de los cohetes. Hay niños que quieren permanecer dentro de los búnkeres, o en las habitaciones de seguridad de sus hogares. Hay niños que ya no se levantan más de la cama. Pero, de nuevo, Barenboim se mantuvo en silencio.

 

En el pasado, Barenboim recibió muchas críticas por la decisión de tocar en público las obras de Richard Wagner. La prohibición informal sobre la interpretación de la música de Wagner en Israel, es anterior al establecimiento del Estado, se remonta a la famosa noche de 1938 de los disturbios antijudíos en la Alemania nazi, conocida como Kristallnacht. ¿Barenboim permanecerá en silencio, nuevamente, ante otra Kristallnacht en Europa o en Israel?

 

Giulio Meotti, un periodista de Il Foglio, es el autor del libro Una Nueva Shoá: La Historia no Contada de las Víctimas del Terrorismo de Israel 


http://www.ynetnews.com/articles/0,7340,L-4065676,00.html

Traducido para porisrael.org por José Blumenfeld
Cortesia: Santiago Belmonte
Difusion: www.porisrael.org



 

Baremboim un israelí anti-israelí

 

Martha  Wolff

 

 

*Barenboim no participará de los festejos del 60º aniversario de Israel
27/3/2008

El director de la orquesta juvenil palestino israelí, Daniel Barenboim, rechazó participar de los festejos por el 60º aniversario del Estado de Israel por respeto al "sufrimiento de los palestinos".
Barenboim aseguró que los festejos en el Estado hebreo conmemoran la "catástrofe" conocida en árabe como al-Naqba. "Son 60 años de la independencia de Israel, lo que significa que son 60 años de sufrimiento del pueblo que estaba aquí antes", explicó el argentino.
Durante una conferencia de prensa en Jerusalem, el director adelantó la  presentación de "Un concierto para dos pueblos", en el que treinta y tres jóvenes músicos tocarán para combatir "la ignorancia y la falta de curiosidad" respecto del conflicto en la región.
El espectáculo "es un gesto antipolítico", dijo el argentino criado en Israel. "Es un reconocimiento de que el conflicto es primariamente humano y tiene que ser resuelto de esa manera", concluyó
.



La negativa de Barenboim de participar en los festejos del 60º aniversario de la creación del Estado de Israel es lo que le faltaba para demostrar que es un alter ego que busca ser una paloma de la paz ensuciando todo como lo hacen ellas con sus deposiciones y él con sus declaraciones. Pero vamos a cambiarle a este alter ego algunos escenarios en los cuales me pregunto cómo se hubiera comportado. Por ejemplo:


¿Si hubiera estado en Buenos Aires cuando fueron los dos atentados se hubiera manifestado contento como la Bonafini  hizo cuando pasó lo de las Torres Gemelas?


¿Si se hubiera salvado de un campo de concentración hubiera dedicado un concierto a los nazis por obediencia debida?

¿Si hubiera estado cuando lo asesinaron a Rabin lo hubiera felicitado al homicida?


Si hubiera sido adulto cuando se llevaban a los niños a las cámaras de gas ¿Los hubiera comparado con el sufrimiento de los niños alemanes?

Si hubiera estado en un algún atentado entre muertos y sangre ¿Qué hubiera dicho que estaba bien?¿Que los israelíes se lo merecen?

Su hubiera estado en el Líbano cuando Israel bombardeó las bases guerrilleras ¿Que hubiera dicho?  ¿Los israelíes no tienen compasión?

¿Si viviera en Sderot en vez de Berlín cambiaría las armas por instrumentos musicales?


Bareinboim es un hombre que juega a las escondidas con su identidad creyendo por su gran hedonismo que puede despreciar ser parte de un pueblo sobreviviente del horror y se viste del horror palestino como si fuera su líder porque busca que le den el Premio Nobel de la Paz ¿No sería mejor que aprovechase este magnífica oportunidad para subirse la podio, interpretar Hatikva y desde ese lugar pedir a los palestinos que también ellos canten su himno en el 

país que le quieren reconocer y no aceptan?



¿Cómo es posible que un hombre aplaudido por el mundo diga que los 60 años de Israel son un sufrimiento para el pueblo palestino? ¿Cómo es posible que no se le ocurra pensar que es lo mejor que les pudo pasar a los palestinos para imitar cómo se hace un país? ¿Qué se cree Barenboim que con jóvenes judíos y árabes tocando música va a crear los dos estados cuando prefiere ser palestino y no israelí? ¡Todavía no se dio cuenta Barenboim que tener un pasaporte israelí como tener un sidur, un derecho ancestral a una tierra, una libertad de ser y no 

una condena!


Creo que si Baremboim se sintiera más orgulloso de ser judío e  israelí conseguiría más que con su auto-odio. No digo que esté de acuerdo con las autoridades ni con la política israelí, pero tampoco su debilidad por los palestinos no le da derecho a criticar tanto la realidad israelí Y si como acaba de afirmar que los palestinos estuvieron antes allí, como diciendo que les pertenece esa tierra, quiero decirle señor Barenboim que sus declaraciones son tan peligrosas como las de Ahmadinejad, Hamas, Al Fatah y otras facciones que quieren destruir a Israel ¿ Usted que haría si eso sucediera? ¿Si volviera el exilio, dónde organizará su concierto de Aleluya? ¿En Teherán, en Bagdad o en Afganistán? Pero esta utopía Sr. Barenboim tiene una lección histórica real y es que los judíos también hicieron revoluciones y después fueron odiados por ser judíos. Claro usted se siente diferente porque tiene pasaporte palestino. Los judíos alemanes también lo tuvieron hasta que les estamparon la Estrella de David . Usted espera cambiar al mundo ¿Sabe Sr. Barenboim cómo se lo cambia? Defendiendo lo propio y usted defiende causas ajenas.  No digo que no la defienda pero no se puede estar en los dos bandos de la guerra.


Sr. Baremboim como usted no va a participar de los festejos del 60º Aniversario  de Israel  usted se pierde  la oportunidad que la prensa internacional diga  que el director judeo-argentino-israelí Daniel Barenboim tocó en Jerusalem su concierto para dos pueblos pidiendo al mundo, como músico-estadista, que se declare por fin el Estado Palestino para vivir por fin en paz. Según usted, por respeto a los palestinos no va asistir también le rogaría que por respeto a su ser judío cada vez que haya un ataque contra la población israelí o judía y se conozca quienes lo perpetraron usted se niegue a tocar en el país de sus ideólogos y entonces muchos, como yo,  vamos a creer que usted es un hombre justo.

 

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