El dominó tunecinoAlberto Jabiles
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Tras la huída del dictador tunecino Zayn al-Abidin Ben Alí, quien junto a sus 40 ladrones gobernó con mano férrea su patria por 23 años, se instaló un gobierno de transición que aún hoy no tiene un control sobre la situación y sigue reprimiendo los focos de disturbios en las principales ciudades de la tierra que, miles de años atrás, fuera conocida como Cartago. De ello podemos llegar a la rápida conclusión que ha caído un tirano más en el Medio Oriente y estamos prontos a ver el surgimiento de algún otro tipo de dictadura, en lo que es un eterno espiral de violencia e implantación de autocracias en unos eventos que, a pesar de ocurrir a más de 1500 kilómetros de Israel y en un país que jamás representó una amenaza estratégica para el Estado Judío, han puesto a pensar a los estrategas políticos y militares israelíes en situaciones para nada halagadoras y que deben encender alarmas rojas en Jerusalem.
Comencemos por manifestar una esperanza: que la bien orquestada campaña lanzada hace pocos días por la cadena televisiva de Qatar, "Al Jazeera"-la más popular del mundo árabe- no obtenga el resultado que evidentemente busca, o sea asestar un golpe mortal a la Autoridad Nacional Palestina de Mahmud Abbas (Abu Mazen). Esto es indudablemente lo que busca "Al Jazeera", al publicar-como lo ha estado haciendo desde el domingo por la noche-documentos que sostiene son oficiales de la Autoridad Palestina, presentándolos como muestra de concesiones dramáticas por parte de sus líderes en las negociaciones con Israel en los últimos años. 
Dos días antes de la celebración del día del Holocausto tengo el disgusto de oír en una reunión de amigos y por boca de uno muy ilustrado, abogado y escritor, que si no hubiese sido por Hitler el Estado de Israel no existiría. Comenzó mencionado la trágica muerte de Stefan Zweig en Brasil, hacia fines de la Segunda Guerra Mundial, quien tras una vida cosmopolita de éxitos enormes acabó refugiándose en el Nuevo Mundo desesperado por la desaparición de la Europa que él había conocido y a la que, hasta la llegada del Anticristo al poder, no parecía molestarle que fuera judío. Mi amigo, a quien respeto y admiro, acabó diciendo que si no hubiese sido por Hitler los judíos se hubiesen asimilado a Austria y Alemania, Francia y Holanda, vaya, en todas partes. Y siendo, entonces, parte de la Europa culta, Israel no tendría razón de ser.
Hace unos años, el primer embajador "palestino" ante Argentina, elevado a esa dignidad por el gobierno de Menem, puesto que no representaba a un Estado soberano- dijo que Jerusalén fue fundada por los palestinos quinientos años antes de que naciera el patriarca Abraham. Si uno confía en la narración bíblica, que es el único texto que se refiere a esa remota personalidad, entonces existía una localidad llamada Salem, perteneciente a los nabateos, cuyo jefe se llamaba Melquisedec. Abraham y Melquisedec, según esa narración, intercambiaron gestos de recíproco respeto.
Casi no existen hechos históricos en los cuales el vencido en una guerra imponga condiciones al vencedor, y no por falta de voluntad de las partes, sino porque la raíz biológica, conductual de ese hecho, presente también en los combates animales, por ejemplo entre los lobos, hace que el vencido reclame en cierto modo el perdón al vencedor y salve, de ese modo, su vida poniéndose panza arriba y exhibiendo su flanco más débil. Para que el resultado del combate sea, entonces, incruento, es preciso que el vencido acepte tanto que participó en una lucha y la perdió, como también que no volverá a agredir en el futuro a su vencedor. Por pueril y simple que parezca este ejemplo, es interesante considerarlo a la luz del mundo árabe e islámico, el cual gana, incluso, los combates que pierde. Todavía están, muchas personas en su seno, digiriendo la expulsión de España y Al-Andalus. Todavía sueñan con Saladino, aún esgrimen, musulmanes de aquí y de allá, el modelo conquistador de Mahoma, y son pocos los que miran críticamente su propia involución histórica y psicológica.
La Comisión Permanente de la Knesset que se ocupa de Aliá, Absorción y Diásporas interpeló al Ministerio de 
Shalom javerim,
El 25 de junio de 1996, un atentado terrorista, -reivindicado por varios grupos extremistas islámicos- fue perpetrado mediante un camión cisterna con explosivos detonados contra el complejo habitacional de Khobar Tower donde se alojaban efectivos castrenses de la base militar estadounidense de Dahran, en el este de Arabia Saudita, provocando 19 muertos y 400 heridos. Aquél mismo año, paradójicamente, una autoproclamada "Comisión de musulmanes británicos e islamofobia" creó el neologismo "islamofobia", que significa literalmente "miedo irracional al Islam. Desde entonces, en una clara manipulación, muchos islamistas apoyados por la izquierda y sectores del progresismo, pretenden utilizar el término como si implicara intrínsecamente prejuicio o discriminación contra los musulmanes, tornando a los elementos radicales de éstos últimos, de victimarios en víctimas. La palabra islamofobia logró un cierto grado de reconocimiento lingüístico y político al punto que el africano Kofi Annan, entonces Secretario General de Naciones Unidas, en diciembre de 2004 presidió una conferencia denominada "Enfrentando la islamofobia" y posteriormente una Cumbre del Consejo de Europa, condenaba la islamofobia.
Desde que comenzó a publicarse la cadena de reconocimientos latinoamericanos del Estado palestino, mucho se ha dicho y escrito sobre los problemas que éstos despertaban. 
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